寺庙文化在我国的历史是非常悠久的,但很多人并不能严格区分寺与庙的不同。实际上炒股加杠杆的条件,庙出现的时间比寺早一些,因为最初的庙是供奉祖先的,而寺是一种官署机构。随着历史的发展,庙除了祭祀祖先,还有了供奉各方神灵、知名人物的用途。
《古今注》记载:“庙者,貌也,所以仿佛先人之形容也。”古代各种各样的庙很常见,有人崇拜洛神,就修起了“水仙庙”;有人崇拜关羽,就修起了“关帝庙”。另外,大家有时也把佛门建筑寺院俗称为“庙”。
既然古代的庙宇跟现代的旅馆一样随处可见,那大家出门在外找不到庄院投宿、错过客店打尖时,去古庙过一晚应该是不错的选择,为什么民间还有“一人不进庙,二人不看井,三人不抱树”的说法呢?
在我们的想象当中,庙应该是一个比较安全的场所,毕竟它是供奉神灵的地方,大家常说“举头三尺有神明”,有神明的庇佑,恶人鬼怪不敢乱来。然而事实恰恰相反,古人走夜路的时候,经常宁可住在野外睡坟地,也不轻易走到古庙旧刹里去休息过夜。
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因此才有了“一人不进庙”这话。晚上露宿野外其实很不安全,毕竟古人不像现代人一样有帐篷、各种野外生存工具,而且荒野的坟地看起来也阴森。但一来庙是神明享受香火供奉的地方,睡在庙里让人觉得不敬;二来,古庙容易藏匿凶徒;三来,古庙总是伴随着一些传说。
在古代,荒山野庙往往成为亡命之徒、凶悍匪人的聚集之所,明朝的《皇明诸司公案》里就记载了福建女子甘氏被两个恶和尚骗入古庙、最后被杀的事件,要不是御史韩邦域审清了案子,甘氏恐怕含冤莫白。所以,古人畏惧古庙中的不可知情况,自然不愿意去古庙休息了。
比起去古庙,荒野的坟地反而更让人觉得安心些,没有人来打扰。这其实反映了世情:有时候人反倒比鬼怪可怕,有遮挡的地方可能不如露天的地方安全。至于说“二人不看井,三人不抱树”,也是同样的道理。
两个人一起看井,只要其中一个落了水,另一个就必然担上谋害的嫌疑。古乐府《君子行》里说:“君子防未然,不处嫌疑间,瓜田不纳履,李下不整冠。”瓜田里弯腰整理鞋子、李子树下抬手整理帽子,容易被怀疑为偷瓜偷果子,同样的,两个人一块跑到井边,出了意外谁也说不清。
再说“三人不抱树”,其实它跟“三个和尚没水喝”的道理类似,三个人抬着树走,一个在前面,一个在后面,一个在中间,这样使力才均匀;但如果其中一个偷懒,大家就可能受到伤害炒股加杠杆的条件,也容易引发矛盾,还不如两个人打配合更妥当。所以,前人留下来的这些道理也并不全是迷信讲究,其中包含了处世经验,是值得后人多多思考的。